Senaste inlägget i gamla tråden.

Idag skrivs första provet.

https://www.expressen.se/nyheter/sverige/forsta-medborgarskapsproven-skrivs/

"Alla ska kunna leva sitt liv i frihet och trygghet oavsett sexuell läggning, könsidentitet eller könsuttryck", heter det på Riksdagens hemsida. Samtidigt:

"Nästan varannan som studerar på Svenska för invandrare, SFI, anser att homosexualitet är oacceptabelt, enligt en undersökning som regeringen beställt", kan man läsa på TV4 Nyheterna.

"Men att så många på SFI bär denna värdering är viktig kunskap och något man behöver rikta insatser emot, anser Simona Mohamsson (L).

– Jag tycker att det här bevisar att det räcker inte att lära sig svenska och ha ett jobb och betala skatt. Värderingar spelar roll. Sverige har världsunika värderingar, de bästa värderingarna i världen, och vi måste se till att motarbeta de här krafterna som tycker annorlunda."---

Återstår då att se vad "de riktade insatserna" kommer att innebära: "Enligt (forskningsledaren) Puranen kan det ta omkring tio år innan tydliga förändringar syns i vissa av dessa värderingar."

#2 En nystartad tråd i det specifika ämnet finns nu, för kännedom.

https://debatt.ifokus.se/discussion/1658234/varannan-elev-pa-sfi-ar-emot-homosexualitet

#2 Varför låter vi oss förvånas? "Att människor byter land betyder inte att värderingarna gör det", konstaterar Sofie Löwenmark i tidskriften Fokus.

"I Arab Barometers stora undersökning tillsammans med BBC Arabic var acceptansen för homosexualitet ensiffrig i flera länder i Mellanöstern och Nordafrika. På Västbanken ansåg fem procent att homosexualitet var acceptabelt. I Jordanien och Tunisien sju. I flera av länderna var det till och med fler som accepterade hedersmord än homosexualitet.

Det är inte heller en isolerad undersökning. Samma mönster återkommer i andra stora internationella attitydmätningar, bland annat från Pew Research Center och World Values Survey. Frågorna och metoderna skiljer sig åt, men resultaten pekar entydigt åt samma håll. Synen på homosexualitet är särskilt negativ i muslimskt dominerade länder i Mellanöstern, Nordafrika och delar av Asien."---

#4: Även Hanne Kjöller skriver i SvD om värderingar och rapporten från World Values Survey.

"På fredagen presenterade WVS:s generalsekreterare Bi Puranen en ny, hyperintressant rapport. I den har attityder bland olika grupper som sökt sig till Sverige nagelfarits på längden och tvären. Vilka värderingar har man med sig när man kommer? Hur förändras de över tid? Och av vad?" ---

"Nå. Nu är en annan tid. Värderingar förändras långsamt, konstaterar Bi Puranen. Men med larm om trakasserier utifrån kön, etnicitet, sexuell läggning redan på asylboenden finns inte den tiden.

Därför föreslår jag ett slags kontraktsskrivande redan vid ankomst till Sverige. Man får givetvis tycka vad man vill innerst inne. Men det är ett par principer man måste underkasta sig. Här är min skiss till välkomstbrev/kontrakt:"

(fortsättning i #6…)

(…fortsättning från #5:)

"Välkommen till Sverige. För att din och andras tillvaro ska fungera är det några saker du bör veta:

1. I Sverige råder religionsfrihet. Det betyder att du får tro på vilken gud du vill. Men också att andra får tro på vilken gud de vill. Eller ingen gud alls.

Du har ingen rätt att trakassera någon för att de tror på ”fel” gud, lika lite som andra har rätt att trakassera dig för ditt val.

2. I Sverige råder en vidsträckt yttrandefrihet. Gränsen går vid förtal och hets mot folkgrupp. Men så länge du håller dig inom den gränsen får du tycka, säga, rita och skriva vad du vill. Samma rättigheter gäller givetvis för andra som inte tycker som du. Vid sidan av lagens begränsningar om hets och förtal är ingenting för heligt – inte ens gud – för att ifrågasätta, kritisera eller till och med håna eller smäda.

3. I Sverige har myndiga personer rätt att ingå vilka ömsesidiga kärleksrelationer de vill. hbtqi-personer har samma rätt att gifta sig som andra. Eller att inte gifta sig och ändå ha sex. Man får inte gifta sig med barn, nära släktingar eller mer än en person (åt gången).

På samma sätt som ingen har rätt att trakassera dig för ditt val, har du ingen rätt att trakassera andra för deras.

4. I Sverige utgör individen, inte familjen eller klanen, samhällets minsta beståndsdel. Juridiskt sett är kvinnor och män jämlika. Den principen gäller även gifta.

Som äkta hälft har du ingen rätt att inskränka din partners rörelsefrihet eller rätt till kroppslig integritet. Även samlag mellan äkta makar kräver samtycke. Kvinnor har rätt att skydda sig mot oönskade graviditeter och att göra abort om hon (men inte maken) så önskar.

5. I Sverige är det förbjudet att slå sina och andras barn. Man får förstås inte heller slå vuxna. Det gäller även familjemedlemmar.

Däremot förväntas föräldrar att sörja för sina barns uppfostran. Det innefattar rätten att till exempel bestämma att läxor ska göras, hur länge barnen får vara ute om kvällarna och när de ska lägga sig.

6. Sverige är en rättsstat. Det betyder att det är polis, åklagare och domstolar som utreder brott och utdelar straff. Om du utsatts för brott är det till polisen du vänder dig. Ingen, förutom en domstol, har rätt att utdela straff mot dig.

7. I Sverige får man i princip klä sig hur som helst. Gränsen går vid full avkläddhet och möjligen vid badkläder i miljöer som inte innefattar bad. En sådan nakenhet klassas som förargelseväckande beteende och är straffbar. Därutöver är det alltså i det stora hela fritt fram. Du har alltså rätt att klä dig heltäckande (än så länge i alla fall) om du så önskar. På samma sätt har andra rätt att gå mer lättklädda utan att det ger dig eller någon annan rätt att försöka tvinga eller hota fram ett annat klädval.

Utöver dessa sju punkter förväntas du lära dig svenska, göra dig själv anställningsbar och på sikt försörja dig själv. Samt förstås inte begå några brott.

Har du problem med någon av punkterna, är kanske inte Sverige rätt land för dig. Och då föreslår vi att du söker dig till ett land där du har bättre förutsättningar att trivas och känna dig hemma."

#6: Bra sagt. 👍

#4 Undersökningen om SFI-elevers inställning till homosexualitet har fått stor spridning i media och bland allmänhet, men det är ju inte på det enda område som värderingarna skiljer mellan invandrare och övrig befolkning.

"Invandrares värderingar ändras inte bara för att de bor i Sverige", är rubriken på en ledare från Naomi Abramowicz: på GP:s ledarsida, ett konstaterande vi redan gjort i denna tråd.

"Förra veckan presenterades kartläggningen "Mellan två världar" av Bi Puranen, forskningsledare och generalsekreterare för World Values Survey, och resultaten är långt mer intressanta och komplexa än vad kritikerna kunde föreställa sig.*---

"Ett av rapportens viktigaste bidrag för att förstå krockarna mellan vissa invandrargrupper, särskilt de från Mellanöstern och Nordafrika samt subsahariska Afrika, och det svenska samhället är begreppet ”familism”. Medan Sverige kännetecknas av en utpräglad individualism kommer många invandrare från länder där familjen, släkten och klanen – inte staten – är den främsta källan till social och ekonomisk trygghet.

At komma från en kultur där familjen fungerar som välfärdsstat, ekonomisk försäkring och arbetsförmedling påverkar hela ens förhållningssätt till världen: inte minst när det gäller synen på sex, äktenskap och individuell frihet."---

"Under tidigt 2000-tal var den gällande uppfattningen inom båda blocken att integration skedde av sig självt bara en invandrare lärde sig svenska och fick ett jobb. Då skulle denne som av ett trollslag ”bli svensk” och allt skulle lösa sig. Men det krävs mycket mer än så för att människor ska börja byta ut sina normer och anamma de värderingar som majoriteten ser som självklara. Det visar "Mellan två världar" med all önskvärd tydlighet."

#8 I en ledare som handlar om en utredning om klaninflytande i Sverige (se annan tråd) berör Adam Cwejman på GP:s ledarsida frågor som även rör ämnet även i denna tråd.

"Även om utredningen inte skriver det rakt ut så framgår det ändå tydligt: de parallella samhällsstrukturerna som har etablerats är inte något spontant svenskt samhällsfenomen; det är en konsekvens av att människor kommit till Sverige och tillsammans bär upp hemlandets normer, kultur och rättskipning.

När Sverige blev destinationen för människor från länder med svag eller obefintlig stat, där släktens och klanens normer alltid varit centrala meningsbärande institutioner, så överfördes en del av dessa samhällen till Sverige. Inom oss bär vi med oss världar och vi återskapar dessa världar tillsammans med andra, även när vi emigrerar. Det är uppenbart att det i fallet med de parallella samhällssystemen inte nödvändigtvis handlar om en temporär övergångsfas."---