"Förminskande av svensk kultur frodas på våra myndigheter", är rubriken på en gästkolumn från Emma Jeanson i GP.

" Mona Sahlin sa i en numera välciterad intervju under 2002 att hon inte visste vad som var svensk kultur: "Vad har vi? Vi har midsommarafton och sådana ’töntiga’ saker”.

Men nu tycks vissa opinionsbildare mena att förnekande och förminskande av svensk kultur snarast är något påhittat. I en DN-ledare (6/6) skriver Erik Helmerson att exemplen ovan har spridits av "SD-sfären - och dessutom fått spridning av politiker som Ebba Busch."

Tar man dock en titt på våra myndigheter och statliga institutioner framträder en annan bild."---

"Förminskande av svensk kultur lever, och frodas, fortfarande. Svenska traditioner beskrivs ofta som bakåtsträvande eller kontroversiella, samtidigt som högtider från andra kulturer framställs i positiva ordalag.

De senaste årtiondenas förnekande av svensk kultur är dels ett svek mot de som kommit till Sverige. Att ständigt spela ner svenskhet i syfte att få utlänningar att känna sig inkluderade är kontraproduktivt. Hur ska man bli inkluderad i något som knappt finns? Och varför skulle man vilja bli del av något som ofta beskrivs i så negativa ordalag?"---

"I motsats till vad Helmerson på DN:s ledarsida för fram, har politiseringen av kulturarvet snarast pågått så länge att många tycks leva i villfarelsen att Sverige knappt har någon egen kultur och att den vi har är så präglad av kolonialism och och rasism att vi helst ska bortse från den."

#1 Precis. Varför ska en nyanländ kultur bli en del av något annat än den egna kulturen? Multikultur? Vad är det och varför? Ju fler kockar ju sämre soppa.

#1 Jeanson (GP) igen:

"På myndigheten Institutet för språk och folkminnen står att läsa att Mors dag under rubriken “Gammalmodigt och kommersiellt?” “[…] har fått kritik för att vara ett kommersiellt jippo. Många tycker också att den är gammaldags i sitt hyllande av traditionella värden".[”]

Läser man däremot under den motsvarande arabiska morsfesten “Eid-al om” får man veta att den är “full av kärlek och starka känslor” och att “många uppmärksammar sin mor, och brukar tänka på eller berätta om hur mamma har kämpat för deras skull.”---

#2 Ja, hur kommer det sig att helgdagar som "eid al-Adha", "eid al-Fitr" och "eid-al om" så reservationslöst slutes till myndigheters och medias bröst, medan högtider som har svensk förankring ses som mindre värt och gärna ges nedlåtande kommentarer på kultursidor och i andra vänsterkretsar?

Tusentals samlades för bön i Slottsskogen: ”Historiskt”

Här firar tusentals muslimer – Khalil: Gör Malmö fint

#2 Är vi på väg att bli nordens Mekka?

#4 Varthän stigarna leder återstår att se, men det är uppenbart att den välvilja som det vänsterkulturella Sverige visar för andra kulturer, sedvänjor och livsåskådningar inte har någon motsvarighet i respekt för våra egna traditioner och folkliga kultur.

I en tidigare tråd citerades en krönika av Mohamed Omar i DGS från maj pandemiåret 2020 om den svenska välvilligheten inför dessa för oss nya religions- och kulturyttringarna:

"I svenska medier är det dock självklart att eid är det roligaste som finns och att muslimer är besvikna för att det blir tråkigt just i år. På SVT kan man se till exempel inslaget ”Firandet av högtiden eid al-fitr blir annorlunda i år” (22/5 2020) där en imam beklagar att coronakrisen gjort eid ”trist”. En svensk journalist, Stina, talar lyriskt om den glädje som brukar prägla eid, och om hur tråkigt det är att man inte kan fira som vanligt."---

"I P4 Uppland kallas eid al-fitr ”den stora familjefesten” och en kvinna blir intervjuad som berättar om hur gosegulligt det är. Inslaget avslutas med att journalisten Christer Engqvist önskar lyssnarna ”eid mubarak” eller en välsignad fastebrytningshögtid.

Har du fastat i år, Christer Engqvist?

Varför önskar han oss icke-muslimska lyssnare en välsignad, islamisk högtid? Det är väl ett led i strävan att göra ramadan och eid till något svenskt."---

#3 Företrädare för det lokala partiet Demokraterna i Göteborg reagerar i en debattartikel i GP över hur tidningen utan följdfrågor i en välvillig artikel visade bilder på hur kvinnorna placerats längst bak vid firandet av eid al-adha, utan att det blev följdfrågor på det. Och hur rimmar arrangemanget med kommunens riktlinjer för jämställdhet och allas lika värde?

"I en stor artikel i GP, utan tillstymmelse till kritiska frågor, får vd:n för Göteborgs moské som arrangör glatt berätta om den fina muslimska massbönen i Slottsskogen i onsdags. Vill människor och församlingar, oavsett tro och vidskeplig inriktning, samlas för glädjens bön ska detta naturligtvis vara tillåtet. Varför stod kvinnorna längst bak åtskilda från männen? Om kvinnor varit förpassade längst bak under andra högtider i Slottsskogen – hade det accepterats? Eller är det skillnad på kvinnor och kvinnor? Så kan vi inte ha det i Göteborg."---

""Att upplåta stadens allmänna platsmark, i det här fallet vackra Slottsskogen, till aktiviteter för organisationer som vi menar inte klarar av att stå upp för alla människors lika värde, bryter mot stadens riktlinjer och värderingar."---

#6: Jag tycker att man ska besöka Slottskogen som man gjorde när man var liten. Två och två och på led.

Usch om det inte är rättvist!!

#6 Underbart.

Kanske kommer den judiska församlingen oxå bli förbjuden att fira högtider i Slottskogen pga av dess könsuppdelade religion.

För någon vecka sedan åkte jag spårvagn i Stockholm och noterade åter en kulturell sedvänja i staden som jag länge önskat ska förändras, men som samtidigt fascinerar mig. Det är att folk står som förstenade idioter närmast ingångarna, trots att det finns plats inåt i vagnarna och de ser att fler passagere vill kliva på.

Jag har åkt buss i staden många gånger och även där noterat samma sak. Jag förstår mycket väl de bussförare som ibland nästan tappar humöret, när de uppmanar folk att gå bakåt och ingen verkar lyssna.

Länsmuseerna har det dåligt ställt, och de vill nu "syna" Sverigedemokraternas tal om värnandet av kulturarvet genom att de på Aftonbladet debatt begär förhöjda anslag för att rädda kulturskatterna.

"Sveriges kulturarv är en fantastisk mångfald av föremål, företeelser och berättelser av de mest skiftande slag. Denna mosaik av kulturarv finns samlat hos landets länsmuseer, där varje museum skildrar sitt regionala kulturarv med utgångspunkt i sitt läns särart.

Tillsammans bildar kulturarvet i varje län, och det länsmuseum som förvaltar det, en väv av hela landets kultur och historia. Det är en gemensam skatt vi alla har ansvar för att värna.

Men det regionala kulturarvet befinner sig i kris. Länsmuseerna är kraftigt underfinansierade och kan därför inte leva upp till de förväntningar som samhället ställer. Detta har också Riksantikvarieämbetet konstaterat i en rapport.

Den skrala ekonomin gör att museerna tvingas dra ned på kostnader för samlingsförvaltning, vilket innebär risker för irreparabla skador på vårt kulturarv. Museerna rapporterar om föremål som angrips av mögel och skadedjur, material som förstörs av icke ändamålsenlig förvaring, magasin som riskerar att drabbas av bränder och översvämningar samt kulturhistoriskt värdefulla fastigheter som måste avvecklas på grund av resursbrist."---

”Branschorganisationen Länsmuseernas samarbetsråd har länge larmat om att Länsmuseernas ekonomiska villkor inte är hållbara och att de kommer att behöva varsla personal.”

De behöver mer pengar, helt enkelt.
Om de får säga det själv.

https://www.svt.se/kultur/efter-ny-rapport-lansmuseerna-kraver-hojda-bidrag

#12 Så är det. I sådana stunder den där armlängdsluckan mellan politik och kultur obefintlig.😏

En sämre sida av svensk fotbollskultur har åter visat sig.

"Ett storbråk utbröt mellan rivaliserande fotbollssupportrar på E4 vid Hallunda under natten.

Enligt polisen var det en ”planerad aktion”.

– Det var ett 60-tal personer totalt som var inblandade, säger Mikael Pettersson, vakthavande befäl vid Stockholmspolisen."

https://www.expressen.se/nyheter/60-tal-personer-i-storbrak-pa-e4/

#15 Nej, den kan inte benämnas som specifikt svensk.
Dessutom, ska det vara olagligt att hetsa och skända en ”grupp”?

#16 ( ang. #15) Har också svårt att se något specifikt svenskt i den så kallade "supporterkulturen". Den här tråden bildades som en fortsättning på tråden "den svenska kulturförnekelsen", där trådens upphov var ett citerat konstaterande om att vissa inte missar ett tillfälle att nedvärdera våra folkliga kulturyttringar. Tråden har när den blivit full slagits samman med en annan fullskriven tråd som hette "korrekthetens kultur", som handlade om Kultursveriges försök att tysta röster som inte anpassade sig till den fåra kultureliten plöjt upp.

Fotbollshuliganer som slåss är (dessvärre) en internationell företeelse, och de svenska yttringarna av den har tagits upp i ett antal inlägg på trådarna om gruppvåld i olika former, och det är nog där den diskussionen borde föras.

Kulturkrigarna gör sig ständigt påminda, konstaterar av egen erfarenhet gästkrönikören Ann-Sofie Hermansson på GP:s ledarsida.

"Företrädare för kulturen har fortsatt skygglapparna på", skriver Sophia Jarl (M), kommunstyrelsens ordförande Norrköping på Expressen debatt " För mig är det en del av det bortskämda Sverige."

"Jag diskuterar gärna olika politiska prioriteringar men det blir allt svårare att göra detta med kultureliten när de så ofta väljer att se på samhället enbart ur sitt eget perspektiv.

"Avslutningsvis; att gå från ett socialdemokratiskt styre till en borgerlig kommunledning lockar fram olika särintressen som upplever sig som förfördelade. Nu kraftsamlar kultureliten för att ha kvar sina privilegier som i mångt och mycket bekostas nästan fullt ut av skattekollektivet."---

#11 ff Alexander Christiansson, kulturpolitisk talesperson för SD svarar på debattartikel i Aftonbladet från talespersonerna för kulturmuseerna.

"Som kulturpolitisk talesperson för Sverigedemokraterna delar jag deras syn på kulturarvet som någonting värdefullt och viktigt.

Sverigedemokraterna anser att polarisering inte bör vara en del av debatten om kulturarvet. Tvärtom har vi aktivt arbetat för att lyfta frågan om det svenska kulturarvet på agendan."---

"Det bör dock påpekas att Sveriges länsmuseer är väldigt snabba på att kritisera Sverigedemokraterna. Det är sällan kritik riktas mot den föregående rödgröna regeringen som under lång tid inte vidtog nödvändiga åtgärder för att trygga kulturarvet."---

"Det svenska kulturarvet är en ovärderlig skatt som kräver engagemang för att det ska bevaras. För Sverigedemokraterna är detta engagemang inte bara ord utan konkreta åtgärder. Vi betackar oss för ogrundade anfall mot vår kulturarvspolitik. Vi ser i stället att dialog är viktigare för att trygga kulturarvet – snarare än syrliga debattinlägg."

Tur att denna Sophia Jarl inte är bortskämd utan endast tar ut 78 100 i månadslön. Enligt bildtexten i länkad och låst artikel.

https://folkbladet.se/bli-prenumerant/artikel/j8wn1yyj/fb-bd-0kr-dp1

#21 Som kommunstyrelsens ordförande är det säkerligen en helt normal lön.

#19 Det handlar om att prioritera, skulle tro att en klar majoritet håller med.

"Att höja biljettpriserna för den kommunala symfoniorkestern i Norrköping vore varken nyliberalism eller nyfascism. Inte ens kulturskymning", skriver Malin Siwe på Expressens ledarsida om kulturkriget i Norrköping.

#19 ff Norrköping- en kulturell öken? Knappast, menar krönikören Peter Santesson på Expressens ledarsida.

"Norrköping är ett stort ställe, men även när man tar hänsyn till folkmängden hör stan till den tiondel kommuner som lägger mest.

Bara några enstaka kommuner i den storleken lägger mer. Ett sparbeting på ett par procent om året kommer inte alls förändra det."---

"De större städerna har muséer, scener och ensembler som får sina fortsatta anslag genom att redan existera. En liten pendlingskommun som vill gasa kan inte gärna starta en tiondels symfoniorkester.

Varför blir tonläget så högt om det inte är pengar eller politik som är problemet? Jag tror det handlar om att de som vill värna kulturanslagen egentligen anar att kommuner skulle kunna skära en hel del mer än två procent utan att allmänheten skulle bråka särskilt mycket. Synd, men så ligger det till.

I undersökningar av väljarnas prioriteringar i den kommunala verksamheten hamnar kulturanslagen återkommande i bottenskiktet, även bland dem som röstar rött."---

Om vi återigen ser till vad folk själva uppger är det ingen större politisk skillnad vad beträffar de finkulturella vanorna. Närmare tre av fyra säger exempelvis att de aldrig går på klassiska konserter – oavsett var de står politiskt. Synd, men så ligger det till. Mycket får man tåla.Och nog är det där som smärtpunkten ligger, den ömma roten som täcks av retoriska lager. Är det ett problem att så pass få tycker det är stimulerande att ta del av kulturutbudet? Ska man försöka göra något åt det?

Vem i så fall? Det är jag nyfiken på."

#25 Det är precis så det är, en klar majoritet ser inget problem i att INTE ”sponsra” så kallad finkultur.
Går jag på en spelning så förväntar jag mig inte att kommunen i fråga ska subventionera biljettpriset.
Som sagt, det gäller att prioritera.

”Det är väl ointressant om det kostar pengar”

Gudrun Schyman

Björn Wiman kommenterar den senaste tidens händelser. Antar att det är betalvägg.

"Läget är snudd på lika besvärande för regeringen som för museerna. Att det ska vara möjligt för publik att besöka de stora statliga museerna är rimligen en av få frågor i vår splittrade tid som är föremål för en bred politisk samsyn. Att denna diskussion över huvudtaget behöver föras är en skam för Sverige som kulturnation.

Risken är också att Parisa Liljestrand snart får ytterligare ett sjok med fallande puts i knät. Bara timmarna efter fredagens presskonferens kunde DN avslöja att Fastighetsverket stämt Svenska Filminstitutet om en drastiskt höjd tomträttsavgäld, och senare samma kväll ordnades en manifestation på svenska scener för att belysa den bristande finansieringen.

Framtidens kulturpolitik kommer att kräva starkare spackel än utfästelser om utredningar."

https://www.dn.se/kultur/bjorn-wiman-museernas-kris-ar-en-skam-for-sverige-som-kulturnation/

Det borde vara motiv för en katastroffilm (bekostad av det allmänna givetvis!) hur ett plötsligt förfall av svenska kulturbyggnader plötsligt började ske den 12 september 2022 efter att de fram till dess stått som prydnader för vårt land. Eller?

^{#28 Inte betalvägg hos mig.}

#29 Detta förfall har självklart pågått också under tidigare regeringar.

#30 Ja, det finns de inom vänstern som är rakryggade nog att erkänna det.

"Det är tröttsamt att se regeringsföreträdare peka på sossarna varje gång de ställs inför ett problem men kulturministern har absolut en poäng – dessa kriser har inte uppstått efter förra årets val utan har pågått länge. Flera stora kulturinstitutioner har djupa ekonomiska problem och det beror på många regeringars ointresse och underlåtelsesynder", skriver Anna Andersson på Aftonbladet kultur.

Senare trasslar hon in sig en aning när hon skriver att "Den här regeringen talar gärna om medborgarskapets betydelse. Det borde vara självklart att i det ingår att tillsammans ta hand om det som historien lämnat efter sig, vårda och föra vidare till kommande generationer." Trodde att vänstern gjort klart att det inte finns något att bevara i fråga om svensk kultur?

#28 ff Skiljelinjen går kanske inte riktigt där vänstern vill placera den (#11)?

Länk.

#32 Skulle i vilket fall säga att det är stor skillnad mellan texten du länkar till och de klämmiga liberaler (typ Fredrik Segerfeldt) som hela tiden kommer med mantrat "överlåt så mycket det bara går till de fria marknadskrafterna".

#33 Jag är inte så insatt i Liberalerna som jag har förstått att du är, men när jag förstrött googlar hittar jag ett liberalt debattinlägg från 2018 som jag tycker står sig än idag och står i motsats till ditt på partiet applicerade fältrop "överlåt så mycket det bara går till de fria marknadskrafterna".

#34 Segerfeldt är vad jag vet inte med i partiet Liberalerna. Och de liberaler som ligger närmare honom åsiktsmässigt ser knappast partiet Liberalerna som särskilt liberala.

Har ibland, som exempel, nämnt att partiet Liberalerna vill behålla Systembolaget. Det vill jag också, men jag skulle aldrig påstå att den åsikten är liberal.

Kan tycka att partiet Liberalerna borde byta namn, det nuvarande namnet tycker jag är missvisande.

#35 Då är kanske den här tråden en lämplig plats att föra den diskussionen?

#36 Ja, det blev en utvikning från huvudämnet. Men för att återknyta till tråden skulle jag fortfarande säga att det är stor skillnad mellan marknadsliberaler och texten du länkar till i #32 i syn på kulturen. Partiet Liberalerna kan nog lämnas utanför den diskussionen. (De ligger nog också närmare den länkade texten.)

Pengarna räcker inte till allt man vill ha.

PS Förutom multikultur och multireligion.

Under pandemiåren tillfördes kultursfären medel för att man skulle kunna ta sig igenom det utsatta läget. Den som såg Kulturnytt på SVT igår kunde höra kulturminister Parisa Liljestrand säga att kulturföreträdarna nu vill permanenta de tillskotten, vilket åtminstone enligt min åsikt verkar väl magstarkt i nuvarande för landet ansträngda ekonomiska läge.

#19 ff Och vilka summor handlar det om i fallet Norrköping? Till SVT säger Sophia Jarl att, citat, "de flesta partier var överens om den budget som togs, med en skillnad på en á två miljoner. En kommunal budget på tio miljarder där kultur- och fritid utgör en halv miljard." I kultursvängen talar man om "slakten i Norrköping", men bortskämda, det är de inte. 😏

#39 OK…500 miljoner alltså?
Och de vill ha mer? Eller nöja sig med mindre?

”… mycket av kritiken är klart vänsterorienterad.”

Vänstern har ju aldrig kunnat hushålla med resurserna.

Catta Neunding, (f.d.) teaterdirektör och krönikör på Axess om kulturens och kulturarbetarnas villkor:

"Först och främst är det inte gudagivet att ett statligt finansierat kulturliv är en garant för ett fritt kulturliv. Snarare tvärtom. Vidare är det inte garanterat att ett kulturliv som förlorar sin statliga finansiering kommer att dö och lämna efter sig en färglös öken."---

"Ger man sig ändå in i leken får man leken tåla, hur hårt det än kan låta. Statens ansvar för kulturutövarna kommer först när dessa har misslyckats med att försöka försörja sig på sin konst och inte heller lyckas hitta ett annat jobb.

Den konst och kultur som berikar människors liv, kreativitet, tankevärld och föreställningsförmåga kommer att överleva oss alla. Med eller utan statlig inblandning."

Den iranska konstnären Sadaf Ahamadi upplever att hon censurerats på samma sätt av Kulturhuset i Borås som tidigare av regimen i Iran när hon enligt planerna skulle ställa ut ett antal skulpturer av hängande kvinnokroppar i chador – en heltäckande slöja där bara en del av ansiktet syns. Kulturhuset motiverar sin censur med att "människor kan bli sårade".

"– Det låter exakt likadant som i Iran. När konst blev censurerad i Iran var det just så de sa, att det skulle vara sårande för troende människor, säger hon till Borås Tidning."---

Källa.

#43 Ja, det kan ju uppfattas som, exempelvis, hets mot folkgrupp och så kan vi inte ha det.

#43 ff Håkan Boström på GP:s ledarsida om undfallenhetens kultur i Borås.

"Det är inte omöjligt att det här konstverket skulle väcka upprörda känslor. Men beslutet visar att hotet mot yttrandefriheten inte stannar vid viljan att förbjuda koranbränningar. Det visar också att kulturinstitutioner som i vanliga fall gör en stor sak av att kulturen ska vara provokativ faller till föga och idkar självcensur så fort konsten provocerar någon annan än en totalt ofarlig medelsvenssonpublik."---

" Misstanken inställer sig att kulturförvaltningen ser verket som ”islamofobiskt”, det vill säga samma argument som Moderna museet hänvisat till när man vägrat köpa in Lars Vilks rondellhund.

Men det är djupt problematiskt att generellt betrakta kritik av muslimska sedvänjor eller religionskritik som hatbrott. Kritik av patriarkalt förtryck riskerar i samma veva att kriminaliseras. Hot om våld att belönas. Det är inte att ställa sig på ”de svagas sida”.---

#43 ff Borås kulturhus gör helt om och kommer att visa utställningen i sin helhet.↩ Kanske spelade det roll att SD:s EU-parlamentariker Charlie Reymers föreslagit att den censurerade utställningen skulle visas i EU?😏

Källa.

#43 ff "Så spred sig sveket mot Irans kvinnor till Sverige," är rubriken på en ledare i Expressen på årsdagen av Masha Aminis död. Kulturen har inga problem att strunta i armlängds avstånd till regimen- om den sitter i Teheran…🤔
.
"Lördagen den 16 september är en blodig årsdag. Det är ett år sedan den 22-åriga iranska kvinnan Mahsa Amini dog på ett sjukhus i Teheran. Några dagar tidigare hade hon gripits av moralpolisen när hon hoppade av bussen. Hennes brott: att sjalen inte satt riktigt rätt.

Efter några dagar hos polisen dog hon.

Många, många fler har dött sedan dess, både kvinnor och män. Tusentals har fängslats och torterats. Och ändå fortsätter kvinnorna i Iran att gå ut på gatorna utan den påbjudna hijaben. De vet att de riskerar att på sina kroppar få erfara den iranska regimens raseri. Ändå böjer de sig inte.---

På årsdagen av Mahsa Aminis död skulle den iranska konstnären Sadaf Ahmadis hängande betongdockor som syboliserar förtrycket mot kvinnorna i Iran visas i konsthallen i Borås. Men så blev det inte. Expressen igen:

"Verket skulle visats på årsdagen, i entrén på Borås kulturhus. Men utställningen stoppades av kommunens kulturchef, Ida Burén, med hänvisning till säkerhetsläget och att den kunde utnyttjas av polariserande krafter.

Efter ett hastigt tumult i Kultur-Sverige, kom meddelandet att utställningen visst skulle visas.

Det var bara det att den fått flytta till konstmuseet, och att den inte längre skulle visas på årsdagen för Mahsa Aminis död, utan först längre fram.

Burén var jätteglad över ”lösningen”. Men det fanns aldrig något problem med Ahmadis utställning. Kulturchefen hade själv hittat på ”problemet” och har nu sett till att det vackraste högtidlighållandet av de iranska kvinnornas kamp uteblir."

#47 Man kan ju tro att museet skulle bränna ett ex av koranen.

#48 Då skulle det bli annat ljud i skällan i Borås- det vet vi sedan gammalt! Det är skillnad på protester och protester…

^{Därmed inte sagt att jag på minsta sätt sympatiserar med Paludan m.fl.}

#49 Harrejesus 🤣

PS Jag ber om ursäkt om någon anser att jag hädar.

PS Det kan vara ironi.

Eli Göndör skriver på Fokus (tyvärr läslåst för en del) en lång text om en majoritet som fått maka på sig. Några utdrag:

"Frågan som infinner sig är varför majoritetens kulturella uttryck, religiösa övertygelse eller nationella identitet inte har ansetts förtjäna samma skydd och uppmärksamhet som minoriteters."---

"Någonstans i det multikulturella projektet tippade omsorgen om minoriteter över till ett systematiskt osynliggörande av majoriteter. Flera politiker och vissa forskare grep tillfället att nedvärdera kultur, tradition eller identitet som kunde uppfattas som svensk.

Fredrik Reinfeldt konstaterade att ursvenskt bara är ”barbariet”, Mona Sahlin sammanfattade svensk kultur som ”töntiga saker” och Ingrid Lomfors påstod att det ”finns ingen svensk kultur”---

"De släktbaserade kriminella nätverken har vuxit och blivit mäktigare genom åren på grund av en svensk politik, som i sin iver att skydda minoriteter och håna majoriteten, ignorerat varningar om vad det kan leda till."---

"Uppfattningen att ett nationellt kulturarv skulle kunna vara något som bidrar till ”sammanhållning, gemenskap och motståndskraft” är en på många sätt uppfriskande tanke. Hur det görs eller hur den skulle se ut är naturligtvis en öppen fråga. Men faran med att även fortsättningsvis ignorera eller förlöjliga vad som kan anses vara majoritetskulturen eller identiteten borde vem som helst kunna föreställa sig."

^{Eli Göndör är doktor i religionshistoria med inriktning mot islamologi och verksam vid Segerstedtinstitutet vid Göteborgs Universitet.}

"Socialdemokraterna sneglar mot Danmark när partiet ska ta fram förslag för att öka svenskheten i Sverige – genom att få alla grupper att tala svenska," skriver Expressen i en betalartikel.

"– Det värsta som kan hända håller på att ske just nu, att människor tar avstånd från Sverige och svenskheten, säger Lawen Redar (S), som leder den arbetsgrupp som väntas lägga en rad kontroversiella förslag."---

Hon kanske borde ställa sig frågan vilka som bäddat för den situationen? 🤔

"– Det är inte ofta man hör att någon gillar dansband i Rinkeby. Det är det som är så kul. Att man kan få nya generationer att gilla dansband."
^{DN (ej betallåst i nuläget).}

Kulturberikning i utmarkerna när TV4 sänder en dokumentärserie i fyra avsnitt med början ikväll om "Lucianoz- dansbandsstjärnan från Rinkeby". Nu kan rapparna slänga sig i väggen! 😉

#53 Även om jag inte gillar dansband så är det positiv läsning. Såg honom på TV4 häromdagen.

Skönt med människor som värnar om traditioner. 😉 (Betalartikel.)

Blott Sverige svenskt knäckebröd har.🤤

#56 Det var värst!

#57 En "knäckfråga" för de som snart traditionsenligt kommer att tala om för oss att julgranen inte är något svenskt påfund. 😉

#58 Sant, vi har stulit allt.

Enligt SVT Nyheter har Tidöpartierna nu fastställt förutsättningarna för den kommitté som skall sammanställa en svensk kulturkanon.

"Regeringen framhåller att principen om armlängds avstånd ska gälla i arbetet. Kulturministern har tidigare sagt att hon hoppas att en svensk kulturkanon kan fungera som ”en enande kraft”.

– Det här är ett bildningsprojekt som är ämnat för alla medborgare. Med syftet att göra svensk kultur tillgänglig för fler, säger hon."---

En kultur som en tidigare statsminister från hennes eget parti hävdat bottnar i barbari.🤔

Ingen jul utan att de delar som har nordiska rötter ifrågasätts och förkastas, företrädesvis från vänsterhåll. Egentligen skulle bilden av vårt julfirande inte behöva försvaras eller förklaras, men Thomas Gür ger i en gästkrönika på GP:s ledarsida en liten historik över julen som vi fått oss medfödd, förnyar och fortsatt firar.

"Men traditioner står sig inte genom att stelna i sina former, utan genom att ständigt förnyas utan att förkastas. Och försöken att välta dem över ända och ersätta dem med radikalt nya, ofta så kallat rationella, tillvägagångssätt, brukar alltid misslyckas.

Firandet av julen, sannolikt en av de äldsta kvarlevande traditionerna här i Norden, är just ett sådant framgångsrikt bevarande av traditionerna. Ty att förvalta traditioner handlar inte om att dyrka askan utan att vidmakthålla elden."

#61: Visste inte att Coca Cola varit med i tusen år?

Är det inte snarare så att vi väljer vilka kulturyttringar som väljs in.

Kanske är invandrarnas traditioner äldre än våra.🫢

#62 Sannolikheten är ju möjlig att de som firade det som sedermera övergick till julfirande själva var invandrare i det Sverige som ännu inte fanns. Finns ingen anledning att ifrågasätta framväxten och sammanflätande av våra traditioner med influenser utifrån. Det är inget unikt för våra traditioner utan går igen i konst, kultur, vetenskap och näringsliv.

Vad jag vill ha sagt med detta är att förklara svenska (jul)traditioner som lånegods är att slå in öppna dörrar. De blir vad vi gör dem till och vi kan med gott samvete se det som svenskt. Om vi sedan dricker enbärsdricka eller Coca-Cola till maten, ser på Kalle Anka, läser julsagor eller inte firar jul alls är våra frivilliga val- traditionerna lever detta till trots. Så ser jag det, och rekommenderar varmt läsning av Gürs krönika i dess helhet. Och gärna ett botaniserande i Selma Lagerlöfs alla berättelser om julfirande.
😉

#63: Du vet väl varför våra tomtar är röda numera?

Tusenårig tradition och sedan hänvisa till Selma som inte var en historiker utan författare även om hon fick uppdrag att skriva folkskoleböcker.

Är det någon som granskat hennes läroböcker ur ett genusperspektiv?

Låt folk ha de traditioner de vill ha oavsett om de bott i Sverige i generationer eller att de är nysvenskar eller vara på genomresa.

#64 Ja, skrapar man lite på Coca-Colas och Disneys mallar till de kommersiella julfigurer vi nu välkomnar varje jul hamnar man faktiskt i våra närområden.

https://www.isof.se/lar-dig-mer/kunskapsbanker/lar-dig-mer-om-vasen-i-folktron/vasengalleriet/jultomten

https://sv.wikipedia.org/wiki/Haddon_Sundblom

https://sv.wikipedia.org/wiki/Gustaf_Tenggren

https://varldenshistoria.se/jul/jultomtens-historia-stal-fran-vikingarna-och-blev-tjock-i-usa

Skall vi förringa Selma Lagerlöfs berättarkonst för att hon inte var historiker? Och vad har hennes berättelser om genusperspektiv av idag att göra?

Din avslutning är precis det som Gür försökt förklara- låt "i jösse namn" de som vill hålla på våra traditioner få göra det, oavsett rötter är de nu våra. Ifrågasättandet av det står andra för.

#65: Vi ska ta Selmas litteratur för vad den är - bra historier skrivna på och för en tid som inte är nu.

Har du läst Jerusalem förresten?

Var inte de utvandrare till annan nu aktuell ort?

#66 Inte för jag vet vad det har med saken att göra, men, ja, jag har läst Jerusalem. Och Selma var inte begränsad till Mårbacka, Landskrona eller Falun- hon var berest. Jerusalem besökte hon tillsammans med Sophie Elkan.

"Väninnorna besökte också klagomuren, men Sophie Elkan förskräcktes av hur de arabiska barnen ofredade de gamla judiska kvinnorna när de stod och grät och bad vid muren och konstaterade: ”Vid gråtomuren tackade jag Gud för Sverige!!” Trots att hon var judinna, hade hon inte minsta lust att bosätta sig i Palestina", skrev Eva Helen Ulvros för 20 år sedan i Populär Historia.

Därmed lämnar jag det stickspåret.

#67: Bra då säger vi att Jerusalem inte är en del av svensk historia.

Har du hört om denna norska tradition - Norge var väl svenskt ett tag - tur att vi suddade ut den.

I dag får ikkje Matthias (10) gå på besøk til andre

1. juledag må Matthias og småbrørne vere heime og får ikkje besøkje vener. I mange familiar er det framleis strenge reglar for kva som er lov dagen etter julaftan.

Läs mer här:

https://www.nrk.no/mr/1.-juledag-far-ikkje-matthias-freyr-e.-davidsson-ga-pa-besok-til-andre_-feirar-heime-med-familien-1.16685735

#65 Så är det.
För min del är det en icke-diskussion. För mig, och sannolikt många andra ”gammelsvenskar”, är julen inte en religiös högtid utan ett tillfälle då familj, vänner och bekanta samlas och umgås. En tradition? Absolut.
Vad andra firar eller har för traditioner bryr jag mig inte så mkt om.

Däremot…Som nyanländ, då oavsett vilket land man kommer till, så kan det vara av intresse att förstå majoritetsbefolkningens traditioner osv.

#68 Jag har inte hört talas om det, men ser att Isof skriver att "Juldagen var länge en dag som förknippades med frid, den heligaste av juldagarna, då utomhuslekar och visiter skulle undvikas", så det förekom uppenbarligen även i vårt bondesamhälle.

Men, som man konstaterar där är denna dag numera ofta en julhemvändarnas festdag.

Inget är statiskt, och tur är väl det.

#70: Men har du inte hört talas om vårt lands traditioner?

Du firar säkert jul på samevis då, för de är väl Sveriges ursprungliga innevånare inte Walt Disney?

Låt folk ha de traditioner de vill så länge man håller sig inom lagens ramar.

#71 Jag tror medarna på din kälke fastnat i gruset, så jag vill bara önska en god fortsättning. Någonstans.

#72: Absolut bara det är en anglosaxisk protestantisk hälsning för några andra vill jag inte veta av i Sverige.

Apropå allt och inget: vad sägs om att bjuda över britterna på en julfika eller en mugg glögg? Intresse verkar finnas! Länk 2015.

#74: Borde vi inte varna britterna hur fel det är att anamma andra kulturers traditioner?

#75 De gav upp när de såg nordbornas skidkultur.

https://debatt.ifokus.se/discussion/1574992/henrik-onskar-god-jul-

"Jag känner att stämningen kräver" (lån från filosofen Tyko Jonsson) några rader som rabinen och journalisten Dan Korn skrev i Expressen på för dagen sju år sedan:

"Svenska jultraditioner kan därför vara vägen till en större gemenskap och inte alls någon uteslutningsmekanism. Det är på tiden att vi uppskattar våra traditioner och slutar upp att vara så oikofobiska inför dem. Och det spelar ingen roll hur gamla eller nya traditionerna är, inte heller om de också skulle finnas i andra länder. Den gemenskap som finns i saker som ses som svenska blir allt viktigare i en splittrad tid. Det finns det ingen anledning att ge en politisk grupp monopol på.

Men de som inte firar jul? För dem innebär väl traditionerna ett uteslutande? Nej det är just det de inte gör. Kunskap om de traditioner som finns i det omgivande samhället är ändå viktigt för gemenskapen. Därför är det så dumt att försöka låtsas att det inte finns någon svensk kultur. Jag firar själv inte jul, men önskar er ändå en riktigt god jul."

#78 Exakt så 👍🏼

”Kunskap om de traditioner som finns i det omgivande samhället är ändå viktigt för gemenskapen. Därför är det så dumt att försöka låtsas att det inte finns någon svensk kultur.”

"Svenskar har svårt att tala i termer av nation, folk och kultur. Så länge det inte handlar om ”utsatta” grupper. Men faktum är att alla människor behöver både individuell frihet och kollektiv identitetsgemenskap," skriver Håkan Boström på GP:s ledarsida.

"Med 1960-talets vänstervåg kom dock ett mer radikalt ifrågasättande av nationalismen. Nationalism blev detsamma som ”fascism”. Att skända flaggan blev högsta moral. Den egna alltså. Tredje världens befrielserörelser hade närmast carte blanche att använda sig av nationella symboler och hävda ”ursprungsfolkets” rätt till det egna territoriet. De vita inkräktarna skulle kastas ut, även om de såsom i Algeriet bott där i många generationer."---

"Den svenska debatten präglas fortfarande av oförmågan, för att inte säga oviljan, att hantera begrepp som nation, kultur eller folk. Vi har varit ett mångkulturellt land under en allt för kort tid. Den som aldrig behövt möta ”den andre” kan blunda för sin egen särart och hänge sig åt teoretiska resonemang. För nyliberaler finns bara individer och mark. För den teoretiskt skolade vänstern handlar allt om över- och underordnade – där de sistnämnda har all rätt till en kollektiv identitet och de förstnämnda saknar den helt.

Det är bekväma ideologiska perspektiv, men de är allt för enkla och räcker inte till för den som vill förstå mänskliga samhällen."---

^{Bild genererad i Stable Diffusion Web}

Vårt svenska "fika" har nästan blivit lika välkänt ute i världen som danskarnas "hygge". Men nu kan det vara slut på eventuell stolthet över det: forskare vid Stockholms universitet granskar nu ”den svenska fikakulturen och dess klimatpåverkan”, noterar Bitte Assarmo på DGS.

"Så här är det alltid. Allt sådant som svenskar håller kärt, som betyder något för vår kultur, ska problematiseras och skambeläggas. Ju mer något betyder för oss desto hårdare drivs dessutom tesen att det är fult och fel, så fikakulturen får det förstås att klia i fingrarna på alla pk-tomtar, från journalister till forskare. För den svenska fikastunden – med betoning på svenska – är faktiskt inte bara mysig utan kan också vara riktigt dålig för klimatet, förklarar Stefan Nordberg förnumstigt"---

#82: Skulle tro att allt vi gör på något sätt är dåligt för klimatet. Det finns alltid en baksida med allt, så det enda vi kan göra för att stoppa klimatförsämringen är att sluta leva - och det tror jag inte de flesta av oss är beredda att göra. (Med "sluta leva" menar jag det bokstavligen, d.v.s. utplåna oss själva från planetens yta.)

Naturhistoriska Riksmuseet har öppnat igen, gjorde ett besök i dag.

"Rasism". "fascism" och "hot mot det öppna samhället" är några av de släggmodeller som vänsterrörelsen har i sin arsenal och svänger runt med när de inte får sin vilja igenom. Ett annat verktyg i de vänsterradikala kretsarna hamrar på med är "förtryck", av samma skäl som ovan.

Nu senast kommer det i uttryck när representanter för nationella minoriteter inte får större inflytande än andra intressegrupper vid sammanställningen av den kulturkanon som historikern Lars Trägårdh är huvudutredare för. Men det är ju inte fråga om "förtryck" när man som grupp har samma inflytande som andra, varken mer eller mindre, påpekar Karin Pihl på Expressens ledarsida.

"Representanternas resonemang präglas av en identitetspolitisk ideologi. Centralt för den är att det kollektivistiska tankesättet dominerar. Personer som på något sätt utnämnts till företrädare för en viss grupp har också rätt att föra hela gruppens talan, enligt detta sätt att se på världen.

Och om dessa sändebud inte blir betraktade som naturliga språkrör, ses det som förtryck."---

"Förtryck innebär att staten förvägrar människor och grupper sina mänskliga rättigheter. Det har den svenska staten historiskt varit framgångsrik med, dessvärre.

Men att inte få en ”gräddfil” till en statlig utredning, för att använda Trägårdhs uttryck, är inte samma sak som att bli förtryckt.

Det kanon-utredaren sa var ju att representanterna för föreningarna kan göra sin röst hörd precis som vem som helst. Inte att de inte fick yttra sig eller att deras åsikt inte räknas. Tvärtom sa han att de är välkomna att skicka in bidrag.

Trägårdhs inställning är upplyftande. Det är bra att någon ifrågasätter uppfattningen att intresseorganisationer kan föra en hel grupps talan. Och att de självklart ska få fördelar som inte andra får."

#85 ”Men det hade inte varit förtryck av skåningar, trots att den svenska staten utsatte gruppen för folkmord när landskapet blev en del av Sverige.”

Bra text!

Hade totalt missat att SD:s Linus Bylund anklagat "PK" för att ha orsakat den så kallade kristallnatten. Det var dock 2016, om han fortfarande står fast vid detta får vara osagt.

https://interasistmen.se/linus-bylund/

#61ff Nu är det jul igen…😉

#88: Är detta ännu en amerikansk import…?

I engelskspråkiga länder har den här trenden pågått ganska länge vid det här laget, och på senare år har Merry Christmas allt mer ersatts av Happy Holiday….

Personligen tänker jag fortsätta med God Jul, allt nytt trams till trots…🙂

#88: Förresten borde Sverige inte behöva beröras av den här debatten alls, eftersom vårt "God Jul" redan är så profant något kan vara.
Uttrycket är ungefär synonymt med "Glad Fest", om vi nystar tillbaks till fornsvenskan.
Ingen religiös "kontamination" så långt ögat når…!

🙂

Muslimer platsar, men judar och samer räknas tydligen inte när statliga Visit Sweden gör sig till med en kalender över "svenska högtider" så här lagom före jul, konstaterar Anna Kullberg, kulturkrönikör i Expressen.

(För övrigt verkar inte romerna heller platsa, åtminstone inte av bilden i krönikan att döma.)

En professor i religionsvetenskap går på Expressen kultur i barndom, eller åtminstone ungdom, i hänförelse över en blodstänkt death metal-utställning på Kulturhuset. Tydligen ett av reservaten där det är okej att tala om "levande kulturarv"… 🙄

"Svindelkänslan fortsätter när en interiör från butiken House of kicks i Gamla stan, där jag köpte mina första death metal-skivor, återskapats i nästa avdelning.

I någon mening är det en nostalgifest för gråhåriga hårdrockare, men det är också en hyllning till ett levande kulturarv och en av Sveriges främsta kulturella exporter."---

"Allmänna grillplatser är det svenskaste vi har"- Aftonbladets ledarsida blir tillfälligtvis nationellt nostalgiska.

^{Inlägget tillägnas korvfrossartråden "Korvkalas på turen" på nu tyvärr insomnade Friluftsliv iFokus.}

"Jämte det fädernearv vi har i naturen finns det ett historiskt, konstnärligt och kulturellt arv som också det är hotat. Detta arv utgör en del av varje plats gemensamma identitet och är grundvalarna på vilka beboeliga städer kan byggas. Det är inte fråga om att riva ned och bygga nytt, förslagsvis mer hänsynsfullt mot miljön om än inte alltid så trevligt att bo i. Snarare finns det behov av att införliva varje plats historia, kultur och arkitektur för att så långt möjligt bevara en ursprunglig identitet. Ekologi innebär nu också att skydda mänsklighetens kulturskatter i vidaste mening."---

"Det är nödvändigt att respektera de rättigheter befolkningar och kulturer äger, och att förstå att en befolkningsgrupps utveckling förutsätter en historisk utveckling som sker inom ett kultursammanhang och kräver lokalbefolkningens ständiga och aktiva deltagande utifrån deras egentliga kulturtillhörighet."---

Påve Franciscus (1936-2025)

Källa.

Vi är förvisso kalendariskt närmare midsommar än julen, men de här raderna av Dan Korn i tidskriften Fokus handlar i grunden inte bara om julen, så de platsar även så här års::

"De där som hävdar att julen inte är svensk, därför att tomten är från Turkiet, julgranen från Tyskland och Lucia från Sicilien – alla påståenden som i sak är felaktiga, men strunt i det nu – förstår inte att det är blandningen av skilda kulturella drag som tillsammans skapar en kultur. För att tala bildspråk begriper de inte att det är sockerkakan och inte mjölet, sockret och äggen för sig, som är god. Att hävda att sockerkakan inte finns, därför att mjölet en gång växte som säd på en åker och äggen fanns inne i en höna, är precis lika korkat som det låter, men motsvarigheten till detta påstående är en gängse metod när man vill ”dekonstruera” kultur."---

#95 Så sant!

"Riksantikvarieämbetet vill att folk ska känna till museernas samhällsnytta men de missar den viktigaste: att knyta ihop hela Sverige med dess förflutna", skriver Adam Cwejman i en ledare i GP.

"Riksantikvarieämbetet har lanserat en ny digital utbildning, “Räkna med museerna”, för att ge personer som jobbar inom myndigheter och beslutsfattare en förståelse för hur “museer kan bidra till att lösa några av samhällets mest brännande utmaningar”.

"Men något viktigt tycks saknas i Riksantikvarieämbetets självbild. Svensk museer ska göra precis allt, verkar det som, förutom att ge människor en tydlig förankring och koppling till det förflutna, förklara vad kultur är, vad som har format det svenska folket. Varför skyltar man inte med denna centrala samhällsnytta som man borde vara unikt kapabel att sköta?"---

"Men det är uppenbart att det Riksantikvarieämbetet vill signalera utåt, när de vill tala om sin potentiella samhällsnytta, så är fördelarna något annat. Människor ska “inkluderas”, men det ägnas inte mycket möda åt att definiera till vad. Det saknas en stor berättelse om vad det är som förbinder oss här i Sverige och hur museerna kan spela en roll för denna."---

"Det räcker att läsa vad Riksantikvarieämbetet skriver på sin officiella blogg om svenska museer, som de hävdar har präglats “av en stark vithetsnorm och att icke-vita personer och nationella minoriteter ofta osynliggörs i museernas narrativ om Sverige“.---

"Myndigheten är inte något unikt exempel bland statliga myndigheter och förvaltningar. Möjligen skapar närheten till universitetet något tydligare ideologiska spår som man kan granska och ta del av, men den sticker inte ut i Myndighetssverige.

Riksantikvarieämbetets ord och perspektiv utgör därför ett bra exempel på hur ideologi, på ett subtilt sätt, präglar en samhällsinstitution. Denna beskrivning skulle förstås inte accepteras av Riksantikvarieämbetets representanter."---

"I sin jakt på områden där museerna kan göra nytta har man förbisett det kanske viktigaste: att knyta samman människor i Sverige, både de med rötter här och de som saknas dessa. Man letar i alla vrår och hörn efter sätt att motivera sin existens och nytta men missar själva kärnan."

Katarina Barrling skriver fint på Axess om vårt behov av traditioner:

"När jag talat med människor (utanför politiken) som kommit till Sverige från andra länder har de ofta haft blicken riktad åt ett annat håll – mot traditionerna. Att ta del av firandet runt stora helger har för många varit ett sätt att komma in i och förstå åtminstone en del av detta land. Medan värderingar är abstrakta bygger traditionerna på handlingar och föremål. De skapar konkreta uttryck för den annars så undflyende svenska kulturen. Traditionerna bjuder in människor att se, smaka, höra och göra, oavsett om de hunnit anamma varje politiskt påbjuden värdering eller trossats.

Att lära känna en kultur genom dess traditioner är som att lära sig hitta i en stad genom promenader, sådana som sker på måfå, utan karta eller kompass. Den som flanerar längs traditionens ”gator”, dess sånger och dofter, kanske inte direkt ser hur allt hänger ihop, men får ändå en känsla för vad som skänker glädje och håller livsandarna uppe. Det är inte det sämsta."---

"Varje år möts vi av samma högstämda proklamationer: lucia var inte svensk, saffran är inte svenskt och julgranen kommer från Tyskland. Ja, hela Sverige kommer strängt taget från någon annan plats än just Sverige.

Och bör man ens säga God jul? Vore det inte bättre att säga God helg i stället? Annars kanske någon känner sig exkluderad? Men hur är det nu med ordet helg, kanske kan det utestänga dem som motsätter sig heligheter överhuvudtaget? Kanske är det bäst att inte säga någonting alls?"---

Dags för ännu en tråd. 🧵

⬅

Slutkläm. 😉